Senso comum

Tendo em conta ao estudo sobre o Senso Comum, viu-se que as relações apreendidas pelo senso comum se encontram entre duas variáveis: por um lado, o senso comum é um desenvolvimento do sujeito para a qual as coisas estão relacionadas; por outro lado, o senso comum realiza um desenvolvimento nas coisas com as quais nos relacionamos. Além disso, os desenvolvimentos estão sujeitos a desvios; para além da acumulação progressiva de intelecções relacionadas, há o efeito cumulativo da recusa de intelecções. No campo subjectivo, tal recusa tende a ser pré-consciente; conduz a um conflito psiconeurótico ; opõe-se ao juízo racional do sujeito e à sua escolha deliberada. No campo objectivo, a recusa é racionalizada por uma distinção entre teoria e prática; conduz ao conflito e à desintegração social; tem de ser contrariada pelo entendimento do senso comum de que o aspecto prático é para o homem e não o homem para o aspecto prático, e a um nível mais recôndito, pelo princípio, implícito na dialéctica

Para o senso comum prático de um grupo, como para todo o senso comum, há um conjunto incompleto de intelecções que tem de ser completado distintamente em cada situação concreta. Tal como a sua adaptação é sucessiva, também o seu crescimento é tão oculto quanto a geração, a divisão, a diferenciação de células na semente, no rebento, e na planta. Só as repúblicas ideais surgir completas a partir da mente do homem; as comunidades civis existentes e funcionais só conhecem a história das suas origens, apenas um esboço do seu desenvolvimento, apenas uma estimativa da sua complexidade presente. É que o senso comum pratico activo numa comunidade não existe, por completo, na mente de um homem qualquer. É partilhado por muitos, de modo a dotar cada um com um entendimento do seu papel e tarefa, para que todo o sapateiro seja um perito no seu oficio, e que ninguém seja perito no campo do outro.

AUTORIA DE: António Fernando Teixeira Cardoso